В Республике Саха (Якутия) успешно завершена Всероссийская фольклорно-этнографическая экспедиция.
В период с 05 по 10 августа команда ученых-экспертов из Перми при тесном сотрудничестве со специалистами Республиканского Дома народного творчества и социально-культурных технологий Республики Саха (Якутия) работала в городе Якутске и селе Синск Хангаласского улуса Республики Саха (Якутия). За все это время исследователи встречались с носителями якутской культуры, учеными, мастерами, фольклористами, участниками творческих коллективов и потомками приленских ямщиков (Ат – Дабанской, Батамайской, Журинской, Синской, Тит-Аринской и Ой-Муранской почтовых станций).
Экспедицию возглавил Вайман Дмитрий Игоревич, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник ИГИ Уральского отделения Российской Академии наук. Также в состав группы вошли научные сотрудники Института гуманитарных исследований УрО РАН: Никонов Владимир и Чернышева Юлия.
05 августа участники экспедиции побывали в Центре духовности «Арчы Дьиэтэ» г. Якутска съемочная группа взяла интервью у исполнителей народной песни. Тойуксуты рассказали обособенностях исполнения якутской народной песни тойук, о локальных традициях якутской народной песни тойук, таких как вилюйская и приленская и показали технику исполнения якутской народной песни «тойук».
Якутская народная песня тойук — это уникальный и сложный вид пения. Якутский тойук по стилю исполнения делится на два направления — вилюйское и «якутское», т.е. распространенное в заречных улусах р.Лены.
При вилюйском пении голос и его украшение кылыһах (кылысах) резонируются в основном в ротовой полости, а при «якутском» — в основном, в носовой полости. Различение разновидностей тойука по артикуляционной базе верно, чем деление их по территориям былого первоначального распространения. Вилюйское пение рождено оһуокаем (осуохаем – народным танцем). Его породила необходимость петь громко, как в опере, на лоне природы, в кругу хоровода из сотен человек.
Для описания объекта проведены интервью со следующими информантами: Васильева Александра Васильевна, фольклорист, рассказала об особенностях исполнения якутской народной песни тойук, о технике исполнения национальной народной песни тойук и о локальных традициях якутской народной песни тойук: вилюйской, приленской и северной.
Члены экспедиционной группы также зафиксировали традиционную технику исполнения якутской народной песни тойук, в исполнении народных певцов:
– Баишева Георгия Анатольевича Мегино-Кангаласский, репетитор по вокалу в МБУК СКИЦ “Эйгэ” с.Тюнгюлю, тойуксут, запевала;
– Нестерева Анатолия Гаврильевича, Таттинский улус, запевала осуохайа, алгысчыт, исполнитель якутских народных песен (тойуксут);
– Неустроевой Клавдии Аркадьевны, Верхоянский улус, исполнитель якутских народных песен (тойуксут);
– Семеновой Валентины Владимировны, Верхневилюйский улус, исполнитель якутских народных песен (тойуксут);
– Зедгенидзевой Светланы Николаевны, Сунтарский улус, исполнитель якутских народных песен (тойуксут);
– Хобусаровой Марианны Владимировны, Верхневилюйский улус, исполнитель якутских народных песен (тойуксут).
06 августа экспедиционная группа посетила мастерскую на территории ООО “Чороон XXI век”, где зафиксировали моменты технологии изготовления якутского традиционного кумысного сосуда «чороон» и взяли информацию у мастеров изготовителей. А также засняли интервью с экспертом Лопатиным Афанасием Петровичем директором Центра сохранения и развития народного ремесла «Чороон», отличником народного просвещения РФ, стипендиатом премии Ил Дархана 2024 г., отличником образования Республики Саха (Якутия), отличником культуры Республики Саха (Якутия), Почетным работником Дома дружбы народов им. А.Е. Кулаковского, Почетным гражданином Таттинского улуса и Игидейского наслега, автором книг «Уран тарбахтаахтарга сүбэлэр», «Традиционная технология изготовления чороона», «Якутская традиционная утварь для кумыса» и «Традиционная технология и современные методы изготовления кумысного сосуда Чороон». Кроме того, для описания объекта были проведены интервью со следующими информантами:
– Егоров Михаил Дмитриевич, народный мастер Якутии, представляющий Верхневилюйский улус.
– Егоров Владимир Прокопьевич, народный мастер Якутии, представляющий Усть-Алданский улус.
– Попова Софья Трофимовна, директор Торгово-производственной компании «Чороон ХХI век».
Мастера рассказали об особенностях выбора материала, традиционных техниках резьбы и орнаментации, а также о сакральном значении чороона в жизни якутского народа.
С 06 по 10 августа экспедиционная группа провела работу с потомками ямщиков, ученые ознакомились с бытом и фольклором приленских ямщиков. Ямщики Приленья представляют собой редкую, имеющую свой колорит субкультуру русского старожильческого населения Якутии. В ходе контактов с якутским населением русские ямщики, адаптируясь к местным суровым условиям, сумели сохранить свои традиции, вынесенные из тех мест, откуда прибыли их предки.
Как отмечают эксперты, роль русского крестьянства в развитии производительных сил Якутии огромна. Русских крестьян направляли в суровую Якутию исполнять обязанности ямщиков сроком на четверть века, однако завершив свою службу многие решили остаться на новых землях на постоянное жительство, русские крестьяне стали тем социальным слоем общества, которое впоследствии произвело переворот в экономике края.
Для описания объекта проведены интервью со следующими информантами:
Чарина Ольга Иосифовна, кандидат филологических наук, доцент, старший научный сотрудник Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера
Строгова Екатерина Алексеевна, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера
В своем интервью, кандидат исторических наук Екатерина Строгова, отметила, что и сегодня потомки государевых ямщиков являются ярким пятном в многонациональной палитре страны. «Настоящие ямщики сохранились только на берегах Лены. Их будущее в настоящее время связано с сохранением культурного разнообразия, исторической памяти, традиций. И, думаю я, что если они также активно будут продолжать этим заниматься, растить своих детей, внуков в этой сфере их традиционной культуры, их самосознания специфического, то они могут таким образом просуществовать еще долгие-долгие годы», — считает Екатерина Строгова.
07 августа экспедиция выехала в с. Синск Хангаласского улуса, где проживают потомки ямщиков. Экспертная группа встретилась с потомками ямщиков, с участниками народных коллективов «Реченька» и «Вечерка». Съемки в основном проходили в ямщицком подворье Яйлиян Лидии Андреевны, а также в доме – музее семьи Кузьминых. Эксперты побывали в гостях у жителей села Синск, которые с большой радостью поделились своими воспоминаниями, рассказами своих родителей и дедушек, бабушек о быте, о жизни ямщиков приленья.
10 августа в «Городе Мастеров» в Старом городе прошла уникальная съемка технологии плетения изделий из конского волоса.
Главными героями съемки стали народные мастера Республики Саха (Якутия): Павлова Зинаида Евсеевна, Харлампьева Азияна Филипповна и Сивцева Мария Петровна, чье творчество поражает своей самобытностью и мастерством. В ходе съемок мастерицы продемонстрировали различные техники плетения, используемые для создания головных уборов, украшений, оберегов и других уникальных изделий из конского волоса.
Кроме того, с 05 по 07 августа в г. Якутске работала московская съемочная группа, в составе режиссера Климова Василия Алексеевича и видеоператоров Беляева Ивана Геннадьевича и Калмыкова Вячеслава Вадимовича.
По итогам данной поездки будет создан документальный фильм об объектах нематериального этнокультурного достояния «якутский традиционный кумысный сосуд «чороон».
Этот фильм расскажет о значении традиционного якутского сосуда, его истории, культурных традициях и современном применении. За три дня пребывания в г. Якутске команда успела проделать масштабную работу: записать интервью с мастерами, историками, археологами, а также запечатлеть ручную обработку дерева, резьбу, покраску и нанесение масла, а также снять кадры на фоне красивых природных пейзажей, показать обычаи, связанные с использованием чороона.
В фильме будет сочетаться документальные и художественные элементы, надеемся, что фильм привлечет широкую аудиторию и сохранит уникальное культурное наследие народа саха.
В съемках фильма принимали участие:
Бурцев Мичил Николаевич, народный мастер РС(Я), отличник культуры РС(Я);
Захарова Мария Александровна, мастер народных художественных промыслов РС(Я), резчик по дереву;
Зедгенидзева Светлана Николаевна, исполнительница якутских народных песен Сунтарского улуса;
Кычкин Петр Петрович, алгысчит;
Малышев Андрей Лукич, народный мастер РС(Я), отличник культуры РС(Я);
Нестеров Анатолий Гаврильевич, исполнитель приленского тойука, алгысчыт, почетный гражданин Усть – Амгинского наслега Таттинского улуса;
Попов Василий Васильевич, археолог, заведующий сектора этнографии Якутского музея;
Протопопов Василий Егорович -Чороон Баhылай, народный мастер РС(Я) художник – реставратор отдела фонда Якутского музея;
Участницы клубного формирования Центра культуры «Тускул» с. Хатассы городского округа «Городя Якутск» «Терут ас» под руководством Руфовой Натальи Ивановны.
Собранные в ходе экспедиции материалы будут дальше исследованы с целью включения в федеральный и региональный реестры объектов нематериального этнокультурного достояния (ОНЭД).
Данный проект осуществляется при поддержке Министерства культуры России в рамках исполнения Концепции сохранения и развития нематериального культурного наследия народов России до 2030 года.
В 2024 году были созданы 11 научно-популярных короткометражных фильмов об объектах нематериального культурного наследия, в том числе фильм «Якутский осуохай». Их можно увидеть на официальном сайте Министерства культуры Российской Федерации.
Организатор проекта в Республике Саха (Якутия): ГРДНТ им. В.Д. Поленова, АУ РС(Я) «Республиканский Дом народного творчества и социально – культурных технологий».
Выражаем огромные слова благодарности за помощь в организации съемок министру культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия) Ноеву Афанасию Ивановичу; директору муниципального бюджетного учреждения «Окружной центр народного творчества» городского округа «город Якутск» Пестрякову Петру Петровичу; директору АУ РС(Я) «Национальный Центр народного прикладного искусства и художественных промыслов «Симэх» Игнатьевой Яне Викторовн; заведующей Центра духовной культуры «Арчы Дьиэтэ» Андреевой Ларисе Константиновне; директору ГБУ РС(Я) «Якутский государственный объединенный музей истории и культуры народов Севера им. Е.М.Ярославского» Бугаеву Николаю Дмитриевичу; заведующей сектора этнографии и главному хранителю фонда ГБУ РС(Я) «Якутский государственный объединенный музей истории и культуры народов Севера им. Е.М.Ярославского» Старостиной Татьяне Гавриловне; директору Центра сохранения и развития народного ремесла «Чороон» Лопатину Афанасию Петровичу; директору ООО «Чорон XXI век» Поповой Софье Трофимовне; заведующему отделом межнациональных отношений, председателю Совета Общественной организации Республики Саха (Якутия) «Потомки государственных ямщиков» Стрекаловской Ирине Егоровне;директору Центра культуры “Тускул” с.Хатассы ГО “Город Якутск” Чепалову Валентину Азотовичу; директору муниципального культурно-досугового учреждения Центр культуры «Вечерка» муниципального образования «Мальжагарский 4-й наслег» МР «Хангаласский улус» Республики Саха (Якутия)Асекритовой Евдокии Егоровне; директору муниципального бюджетное учреждения «Центр культурного развития «Алгыс» муниципального образования «Синский наслег» Ефремовой Эльвире Мамаджановне;руководителю народного ансамбля «Реченька» с.Синск Хангаласского улуса Республики Саха (Якутия), Нечаеву Николаю Владимировичу; руководителю народного ансамбля «Вечорка» с.Едяй Хангаласского улуса Республики Саха (Якутия) Скрябиной Галине Петровне.