25 мая состоялось главное праздничное мероприятие, где участники смогли погрузиться в атмосферу национального единства, принять участие в круговом танце осуохай.
Открыли мероприятие благославенным алгысом в исполнении алгысчита Изабеллы Михайловны Габышевой, далее была презентация об истории, об исследователях олекминского осуохайа Саргыланы Дмитриевны Трофимовой, преподавателя Олекминской ДШИ.
Праздник стал ярким подтверждением того, что традиции народа бережно хранятся и передаются новым поколениям.
Главным событием дня стало вручение сертификата о включении олекминского осуохайа как объекта нематериального этнокультурного достояния в Республиканский реестр.
Основателем изучения и возрождения олекминского осуохая является педагог Августина Саввична Семёнова (1929–2020гг.).
Олекминский осуохай выделяется среди других видов осуохая Якутии рядом уникальных черт, которые делают его самобытным явлением в этнокультурном наследии региона.
Музыкальная основа и лексика. В олекминском варианте хоровода используются только два запевных слова: «Ээ – Эhиэкай! Оо – Оhуокай!». В отличие от других якутских осуохаев, где текст может быть более развёрнутым и повествовательным, здесь акцент делается на интонации, тембре и эмоциональной окраске голоса.
Многоголосие и перекличка. Исполнение строится на соревновании голосов: участники поочерёдно или группами подхватывают запев, создавая эффект переклички. Это придаёт танцу особую динамику и богатство звучания.
Разнообразие танцевальных видов. Олекминский осуохай включает несколько уникальных форм:
Вокальный — пение без танца, часто во время работы (сенокос, дойка).
Танцевальный (кыталык үҥкүүтэ) — классический круговой танец с характерным шагом.
Древний мужской (Хотой үҥкүүтэ) — исполняется против солнца, с волнообразными движениями рук, напоминающими взмахи крыльев орла.
Промежуточный (Ат үҥкүүтэ) — с прыжками и выбросом ног вперёд.
Перекрёстный (Хардары-таары) — более современный, часто исполняется на сцене.
Местные особенности. В Олекминском районе выделяют несколько локальных вариантов осуохая: токкинский, кыллахский, абагинский, кяччинский. Каждый из них имеет свои нюансы в шаге, ритме и манере исполнения.
Исторические корни. По мнению исследователей, на формирование олекминского осуохая оказали влияние традиции эвенков и других тунгусских народов, населявших район с XVI–XVII веков. Это отразилось в особой пластике и ритмике танца.
Отсутствие постоянного солиста. В олекминском осуохае запев может начать любой участник, а не только специально назначенный запевала, как это принято в других районах Якутии.
Таким образом, олекминский осуохай — это не просто разновидность национального танца, а уникальный культурный феномен с богатой историей, особой лексикой, многоголосием и разнообразием танцевальных форм.